Pero más allá de fallos con que los juristas interpretan la Constitución a su modo e interés específico, seguimos viendo a un Tribunal Constitucional Plurinacional quieto mientras no se respetan los derechos constitucionales. Vemos a presos y presas que no tienen derechos, causas judiciales archivadas desde que a los propios jueces no les dio la gana de atenderlas y siguen jugando con la gente.
Una “revolución dentro de la revolución” debe comenzar con la autocrítica, individual y colectiva, soslayar este aspecto nos dará como resultado “más de lo mismo”. La transparencia y coherencia ideológica entre el hacer y el pensar, es el sustento de cualquier proceso revolucionario.
Todos los aspectos señalados son parte histórica del ejercicio del poder en Bolivia, por lo tanto, un escenario de crisis como tal no existe, sino una reposición de las formas tradicionales de dominio, conjugada con ambiciones personales. Hemos retornado al siglo XIX.
Estas fiestas de fin de año son una muestra perversa de lo que señalamos, pues se ha se desatado una competencia para demostrar “quién la tiene más alto». Con un toque freudiano, se presenta “el árbol de navidad más alto” de Bolivia en los municipios de Cochabamba, El Alto, La Paz, siendo que la tragedia por el descuido de los Alcaldes de Cochabamba y La Paz debería llamar al recato y la austeridad, pero el circo, históricamente aplaca los ánimos belicosos y encubre los charcos corruptos de la gestión del poder.
“Los núcleos de resistencia y de autocrítica de la izquierda son muy pequeños. El mismo Movimiento Guevarista ha sido fraccionado. Los militantes de izquierda que se encuentran al interior del MAS, tanto en el gobierno como en la oposición (Evistas) reducen su rol y perspectivas exclusivamente al ámbito electoral. Hasta la fecha no existe una propuesta de horizonte; un rumbo verazmente revolucionario que debe guiar a los movimientos sociales para terminar con el Estado colonial.”
Roberto Enrique González, autor jujeño, en su libro “Indianismo Kolla jujeño-salteño: fase superadora de la dialéctica ¿indio resistente o indio permitido?” define que el Indio Permitido “es el que se somete a la tutela de los Estados modernos y es funcional a estos, que ejercen el control sobre él y sus pueblos.”
¿Es Andrónico que prepara maletas para un viaje sin retorno y aventurarse a la candidatura de 2025 con el respaldo de los jóvenes del trópico cochabambino quienes le bautizaron como el “subcomandante” del proceso de cambio, dejando de lado los mandatos de su jefe máximo?
Lo que está sucediendo en Bolivia se puede denominar como la implosión y el agotamiento del Proceso de Cambio después de casi 20 años en el poder. Implosión por las múltiples contradicciones acumuladas que están expresando un límite y agotamiento porque la mayoría de las demandas sociales que dieron nacimiento al gobierno del MAS-IPSP ya fueron cumplidas.
Tenemos el tiempo y la razón histórica de nuestra parte. Los pueblos como constructores de la historia tienen sus pausas, sus tiempos de reflexión, sus días de furia y sosiego, pero nunca olvidan el propósito de su existencia que es la plena libertad para la reproducción de la vida en armonía.
Bolivia es un territorio de resistencia y los pueblos y naciones originarias, que junto a los movimientos urbano-populares, tienen el gran desafío de ser tratados como extraños en su propia tierra o definitivamente poner fin a siglos de sometimiento.
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