Resulta trágico pensar que, como en The Substance, el homo aestheticus del capitalismo sensible oculta una realidad latente: esa vida bella, emocionante, vibrante, no se corresponde con la miseria humana que ella mismo produce, un “teatro de las apariencias. Y por eso está dispuesto a sacrificar su propia vida, la forma social-natural, por la forma de valor y la imposibilidad de una vida cómodamente mercantilizada.”
En definitiva, hagamos de las editoriales populares un bastión de ofensiva ideológica y anticapitalismo, pongamos el catálogo a disposición de nuestros compañeros/as, apostando a cumplir con las tareas de formación, aceramiento ideológico y, cómo no, de la lucha de ideas.
La figura del obrero tipógrafo entonces, es mucho más enriquecedora que la de un intelectual, un organizador, un pedagogo, un agitador.
El verdadero desafío sigue siendo devolver la educación al Estado, eliminando la intermediación de estructuras como la municipalización y el SLEP, que solo han impuesto el desvío de recursos y condenado a lxs trabajadorxs y estudiantes a un círculo de desigualdad y explotación.
Ella, en cambio, viene de abajo. No de tan abajo, pues hay un punto allá al fondo desde donde la ley gravitacional ya no te permite subir. Ella estudió con una beca en la universidad y toneladas de esfuerzo. Despertando a las cinco y media de la mañana para viajar casi dos horas en el transporte público. Ella es un ejemplo en este mundo, piensa P. Un ejemplo en este mundo usado para perpetuar este mundo.
Tú, que eres periodista, y que quizás tu carrera te salió gratis en la Venezuela de tus chistes, sería bueno que vinieras e intentaras hacer como en Miami: buscar el aplauso plastificado solo porque hablas mal de tu gobierno y de la izquierda, al modo en que, incluso, lo hace mejor el más picante de los políticos contrarios a Chávez y su gobierno.
La Escuela autogestionada y gratuita ha sido formulada bajo los principios de la autonomía política de las clases trabajadoras y populares en relación al Estado oligárquico, autoritario, conservador, racista, patriarcal y policial chileno, como de los intereses del capital; la ética política de la emancipación del género humano; la solidaridad y los derechos de la naturaleza; la colaboración mutua; el afecto y la cooperación; la justicia social y la no discriminación de ningún tipo; el poder popular, el anticolonialismo, el humanismo internacionalista y la rebeldía frente a cualquier atropello, explotación, expoliación y abuso.
Las imágenes de un ‘paraíso capitalista’ y la de un ‘infierno socialista’ ocultan lo sustancial, pues tales imágenes aparecen como dos historias heterogéneas e incompatibles, sin embargo, se copertenecen dentro del acontecimiento histórico unitario de la modernización capitalista.
A contrapelo de la promesa que acompañó la masificación de Internet y el surgimiento de las redes sociales, la población no goza ahora de mayor libertad de expresión ni de una información de calidad. Los consorcios mediáticos moldean las conductas, opciones y el consumo de los ciudadanos.
Por eso he escrito un ensayo sobre Gaza, un ensayo histórico cuya ambición es aportar una aclaración contra el abuso de la memoria y la manipulación de la historia que hemos presenciado durante el último año para justificar una guerra que ha adquirido rasgos de genocidio. No creo haber violado mi oficio de historiador. El compromiso en el espacio público también es una dimensión de la identidad del historiador.
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