Junto con procurar rescatar la memoria de los caídos de ayer y hoy, sus proyectos de vida y sus proyectos políticos; llamamos a participar en las luchas populares del presente, que es nuestro mejor homenaje, a los caídos.
El conjunto de colectivos que participa de la muestra en el MAC concluye que, a pesar de la frustración generada por el rechazo del plebiscito constitucional de 2022 y que causó un desconcierto en muchos activistas, eso no fue una renuncia a seguir luchando. Las fuerzas del activismo han ido resurgiendo y cobrando vida en numerosas organizaciones e iniciativas de base comunitaria.
En la actividad participarán José Luis López, activista y fundador de LiberH de Paine y Tania Larraín, presidenta de la Corporación Memorial Paine, quienes conversarán con el autor, Víctor Hugo Robles, destacado periodista conocido como el Ché de los Gays, sobre la relevancia de esta obra y su aporte a la memoria y los derechos humanos.
El extremo individualismo, autoritarismo, sometimiento, desmoralización e injusticia social de la sociedad chilena, factores que ciertamente contribuyen a incrementar enormemente las conductas autodestructivas y antisociales.
“Creo que la depresión es aburrida”, escribió la poetisa Anne Sexton (1928-1974). Sería mejor hacer sopa e iluminar la cueva”. Entonces, preparemos sopa en un centro comunitario, tomemos guitarras y baquetas, y bailemos y bailemos y bailemos hasta que ese gran sentimiento se apodere de todxs para unirnos en la recuperación de nuestra humanidad rota.
Este Capítulo 5: “Lucha de clases en las FF.AA.”, nos contextualiza en aquellas coyunturas en que la lucha popular retumba al interior de las propias instituciones de las FF.AA. y policiales. Nuestros entrevistados, Patricio Aranda, Ricardo Frödden y José Carvajal, nos explicarán las razones y el sentido del llamado “Trabajo en F” y cómo soldados, marinos y carabineros enfrentaron esos momentos de resistencia y militancia.
Llegó el Año Nuevo e invitaron a Víctor a una fiesta. Me pidió que le acompañara y fue la primera vez que me reuní con sus amigos de la escuela de teatro no como profesora sino como la compañera de Víctor.
¿Por qué ha de extrañarnos entonces que el verbo criminal del profeta Samuel I (15:3), escrito tal vez hace más de 2.500 años, sea proclamado por una ministra del gobierno, unos diputados en ejercicio o un rabino a cargo de una Yeshiva?
Tal vez una práctica política “socialista” como la que quisiera promover Samuel Arriarán, que se genere en sociedades identificadas por su preferencia por el ethos barroco y su fidelidad al lado natural, concreto o de valor de uso de la vida humana y sus mundo, pueda ser en efecto la que esté llamada a vencer allí donde las otras sucumbieron.
por Fernando Buen Abad.
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