Manuel Sacristán en la historia de las ideas

Pero con esas diferencias (que vienen dadas, sin duda, por una reconsideración de la dialéctica histórica desde el marxismo y por la experiencia del militante comunista que ha aprendido a traducir en términos de práctica político-moral la convicción goethiana de que en el principio fue la acción), el equilibrio, la mesura clasicista entre el vitalismo y la razón seguirán dominando en el último Sacristán.

La consigna del momento es: Francia tiene que abandonar África

Los “acontecimientos futuros” de Fanon son ahora nuestro presente. También lo es la expectativa de Adamou Sékou, de Sawaba, que en 1958 dijo: “De Téra a N’guigmi, el canto de la independencia debe resonar en todos los pueblos”. La independencia, decía, “es el fin del colonialismo retrógrado, con su economía esclavista, sus despojos, sus injusticias sociales. Es el fin del cálculo de valores basado en la pigmentación de los seres humanos. Es el fin de los prejuicios. Es la resurrección de nuestro pueblo”.

Chile. Protestan en Valparaíso y Santiago contra Exponaval belicista y por solidaridad con el pueblo de Palestina (+ Fotos)

Las y los manifestantes que protestaron hacen parte de una coordinación anticapitalista, antiimperialista, antifascista y por la construcción del poder popular, que colabore con la posibilidad concreta de crear las condiciones de fuerza capaces de superar el régimen del lucro, la injusticia social, la explotación, las opresiones, y conquistar una sociedad donde prime la realización humana, la socialización democrática de la vida y los derechos de la naturaleza.

Miseria de la teoría, o por qué volver a E.P. Thompson

La importancia de Miseria de la teoría es la importancia de la epistemología en la acción política; en cómo la manera en que entendemos y estudiamos la realidad determina nuestra acción política, organizativa e ideológica. Es una disputa de método. Hoy es necesario recuperar a E.P. Thompson y Miseria de la teoría para discutir el método que tenemos para interpretar el mundo, es decir, para discutir las premisas teóricas sobre cómo creemos que se desarrolla la sociedad capitalista y las opresiones que en ella se dan. Hoy es necesario volver a E.P. Thompson para «romper el círculo idealista».

COP29: Un fracaso frustrante

Mohamed Adow, director de la Fundación Power Shift Africa, dijo: «Esta [cumbre] ha sido un desastre para el mundo en desarrollo. Es una traición tanto a la gente como al planeta de de los países ricos que afirman tomarse en serio el cambio climático. Los países ricos han prometido «movilizar» algunos fondos en el futuro, en lugar de proporcionarlos ahora. El cheque está en el correo. Pero ya se están perdiendo vidas y medios de vida en países vulnerables».