por Antonio Abal O.
“La Mosetenita” se llama una experiencia de mujeres productoras de Alto Beni, que se dedican a la producción de frutas secas. Este es un esfuerzo que requiere apoyo para su sostenibilidad económica, ya que este tipo de proyectos existen en la medida de la cooperación internacional, de los mercados solidarios y en el sistema de ferias, locales y nacionales. Los gobiernos nunca han presentado propuestas de políticas publicas para facilitar estas iniciativas de la economía comunitaria (denominada también, economía circular, economía solidaria, etc.), economía comunitaria inscrita en nuestra Constitución como uno de los componentes de la economía plural, característica del Estado Plurinacional.
Mientras existen cientos de iniciativas productivas en las comunidades rurales en todos los departamentos del país, el gobierno presenta su plan de desarrollo para Bolivia, que consiste en la construcción de un millón de letrinas. Lejos de la sonrisa sarcástica a esta propuesta debemos analizar el origen de tan elocuente plan de desarrollo.
Es bien sabido que aun en este siglo existe una mirada de “civilización y barbarie”, mirada de origen colonial e instalado históricamente en las mentes colonizadas. Por supuesto que lo civilizado corresponde al mundo occidental moderno, cuyo máximo exponente en este siglo es EEUU y sus seguidores; todos los presidentes que apuestan a la economía de mercado como la gran solución, especialmente para los pueblos denominados “subdesarrollados”, denominativo de igual catadura colonial que “pueblos bárbaros” cuya continuidad histórica reúne a Ginés de Sepúlveda y Harry Truman.
La propuesta del millón de letrinas se inscribe en esa mirada, en esa teoría del desarrollo que piensa que el problema económico social se soluciona con un sistema, ni siquiera de alcantarillado, sino de “letrinas” que la cooperación internacional, especialmente de USAID, regó por grandes zonas del altiplano y los valles bolivianos. En muchos casos estas “letrinas” se convirtieron en excelentes gallineros, transformación debida a la pragmática economía rural-comunitaria.
Otro regalo discursivo del presidente nos dice: “No somos ni de derecha ni de izquierda”, proclamado a los cuatro vientos por el presidente R. Paz, en una reunión internacional. Esta afirmación, daría a entender que tenemos un gobierno “de centro”, pero como dice la Biblia: “por sus frutos los conoceréis”, por lo tanto esta frase es una más de las neblinas discursivas de un presidente que claramente implementa medidas neoliberales, condicionadas por el FMI, donde el “ajuste” es pagado y sobrecargado a los sectores populares que observan cómo engordan los bolsillos de los “ricos de siempre”.
“La ideología no da de comer” es otra frase ya muy trillada en el lenguaje de los golpistas del año 2019, la miseria de la práctica política se encuentra condensada en esa frase, porque oculta, la fuerte ideología que guía las acciones del presidente Paz. No es cierto que la ideología no da de comer. Los adoradores del libre mercado (que superaron la ideología y la convirtieron en una teología) comen diariamente con el discurso ideológico de que no son “ni de derecha ni de izquierda” sino “pujantes empresarios, que amasaron su fortuna gracias a su trabajo”. El libro “Los dueños de Bolivia” nos demuestra que esa es una de las mentiras más histórica en Bolivia.
Un gobierno que ofrece letrinas como progreso y futuro, en un contexto de crisis económica, no solamente constituye una burla al ciudadano y ciudadana que espera respuestas claras y consistentes de un gobierno que juró superar todos los problemas “al día siguiente” de ser posesionado como presidente. No vamos a repetir que la mentira es uno de los elementos centrales del gobierno (no solo de este, sino de todos los gobiernos neoliberales), muy a tono con el eslogan “Bolivia la nueva” que esgrimió G. Sánchez de Lozada y nos dejó una Bolivia muy del pasado con masacre incluida. Ahora la mentira tiene oídos receptivos, por lo mismo su eficacia ha logrado disminuir la fuerza popular. Ya no existen dirigentes del movimiento popular que resisten estos “cantos de sirena”, que en el caso de Bolivia son cantos acompañados de QR, pagos en efectivo y en moneda extranjera. El viejo denominativo de “dirigentes vendidos” se actualiza en esta Bolivia que como Diógenes se encuentra en búsqueda “del hombre” con capacidad de alumbrar el camino, que debemos recorrer para librarnos de este mal. Amén.
