En este marco histórico, los pueblos protagonizan nuevas experiencias para habilitar imaginarios alternativos que sustenten proyectos en contra y más allá del capitalismo.
El desafío consiste precisamente en reconstruir esa articulación. No se trata de sustituir unas organizaciones por otras ni de imponer una única forma de hacer política. Se trata de recuperar la capacidad de construir un bloque histórico donde converjan el movimiento obrero, las comunidades indígenas y campesinas, los sectores urbanos populares, la juventud, las mujeres organizadas, los intelectuales comprometidos y las nuevas generaciones que rechazan el neoliberalismo.
En respuesta es posible convertir este amenazante retorno de viejas ‘horribles noches’, en un momento de oportunidad popular para hacer historia nuevamente, no desde las urnas, sino desde las calles.
No se trata únicamente de gasolina o diésel. Se trata de definir quién controla los recursos estratégicos y quién obtiene las ganancias derivadas de una crisis que golpea diariamente a millones de bolivianos.
Pero hay muchos obstáculos en la perspectiva de un acuerdo final en los próximos dos meses y el mantenimiento de cualquier acuerdo permanente más allá de agosto.
La revolución de las trece colonias británicas de Norteamérica, los futuros Estados Unidos de América, fue un proceso encabezado por las élites coloniales que se fundamentó en la ideología y valores clasistas, racistas y religiosos de la época.
La izquierda del siglo XX heredó, casi sin cuestionarlo, el tiempo lineal del progreso: la historia avanza hacia adelante, hacia la emancipación, y las derrotas son obstáculos en el camino recto.
Hito necesario en cuanto bien social, bienvenido fertilizante en la construcción comunitaria, y oasis desde el que resistir, para quienes nunca dejaremos de llevar bien alto las banderas de Memoria, Verdad y Justicia.
Trump. “un rey adicto a la venganza, con una corte decadente”, según lo describen los periodistas del New York Times, Haberman y Swan, está desolado. Y enamorado de sí mismo, teme fracasar. Por eso dijo en Evian que no quiere ser comparado con Herbert Hoover, el presidente republicano bajo cuyo mandato se produjo el colapso bursátil de 1929 que derivó en la Gran Depresión.
Muy a pesar del triunfalismo electoral que acompañó el espíritu proselitista de la primera vuelta, hoy estamos frente a las contradicciones del proceso electoral y los límites del modelo de gestión del progresismo colombiano de la profunda crisis nacional.
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